"Esse artigo pretende desenvolver uma análise do alcance e dos limites do conceito de 'Nada absoluto' conforme elucidado na obra de Hajime Tanabe. Esta análise será desenvolvida sob a perspectiva do budismo crítico e terá por seu objetivo abrir um espaço que possibilite o debate entre o budismo crítico e a Escola de Kyoto. Está implícita aqui a premissa de que essas duas correntes de pensamento possuem uma grande importância no Japão do século XX, e que uma confrontação entre elas pode contribuir em muito para elucidar uma possível contribuição do pensamento japonês no contexto do século XXI."
domingo, 19 de julho de 2015
# 24 - Filosofia Japonesa - Tanabe por Joaquim Monteiro
Passagem do artigo "O 'Nada Absoluto' em Hajime Tanabe: uma avaliação crítica" de Joaquim Monteiro, doutor em Budismo Chinês pela Universidade de Komozawa - Japão:
"Esse artigo pretende desenvolver uma análise do alcance e dos limites do conceito de 'Nada absoluto' conforme elucidado na obra de Hajime Tanabe. Esta análise será desenvolvida sob a perspectiva do budismo crítico e terá por seu objetivo abrir um espaço que possibilite o debate entre o budismo crítico e a Escola de Kyoto. Está implícita aqui a premissa de que essas duas correntes de pensamento possuem uma grande importância no Japão do século XX, e que uma confrontação entre elas pode contribuir em muito para elucidar uma possível contribuição do pensamento japonês no contexto do século XXI."
"Esse artigo pretende desenvolver uma análise do alcance e dos limites do conceito de 'Nada absoluto' conforme elucidado na obra de Hajime Tanabe. Esta análise será desenvolvida sob a perspectiva do budismo crítico e terá por seu objetivo abrir um espaço que possibilite o debate entre o budismo crítico e a Escola de Kyoto. Está implícita aqui a premissa de que essas duas correntes de pensamento possuem uma grande importância no Japão do século XX, e que uma confrontação entre elas pode contribuir em muito para elucidar uma possível contribuição do pensamento japonês no contexto do século XXI."
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